鲜花 浮山美女鲜花地
我对浮山是充满着真切的记忆的。比如，坐"滴水洞"，仰"一线天"，赏"天河队王"①；立望江亭上，俯视山下，尽收"一览渔村小"；半夜时分，倚窗而望，禁不住要伸手摘取那葡伏在浮山口、想衔住整条山沿的月弯；对了，一定忘不了深夜猫头鹰鸣叫的凄厉与悲伤……
但无论如何，令我神往的还是那个神秘的地方--美女鲜花地。所谓美女鲜花地，其实也就是类似一个睡美人的下体的地方，当地人称作"美女鲜花"，简称"鲜花"。用鲜花比喻，总能给人一种圣洁而美好的联想。
那首古老的歌谣，现在没有多少人能咏唱了，然而永远诱惑着我：
山腰上，长鲜花。
凹又凸，醇且香。
清泉汩，育一方。
仙女体，永无疆。
…………
从歌谣中，我可以看到，远古山民，对"鲜花地"是顶礼膜拜的。今天的我，也和他们一样。"鲜花地"永远有美丽的诱惑，有奇妙的遐想。我告别浮山的时候，我总是牵挂着什么；我远离浮山的时候，更象心有所失似的。心里明白，都是"鲜花"惹的"祸"。
我也曾带着凡夫俗子的情怀，去满足自己的猎奇心理。那一年春天，一个月光皎洁的晚上，我们几个人蹲踞在浮山山崖上一个凸起的位置。说实在的，我们原本是要找点乐子的，都有一种戏谑狎昵的心态。但是，当我们朝"鲜花地"远远望去的时候，那奇特的地形，使我们惊呆了。一位娴静的仙女酣睡在半山腰间，我甚至能听到她均匀的呼吸，我生怕她一翻身就要站起来。她的两腿之间，正似一朵含苞待放的鲜花。那卵形的"鲜花地"，掩映在一片绿荫之中，一朵祥云，映着温柔的月光，象一缕轻纱，飘荡在鲜花地的上方。白烟似的地气，象被蒸腾的牛乳，向上升起，如梦如幻。"鲜花地"四周是碧绿的芳草，伴着春天煦暖的风，纷乱地伏在那儿，中间是一块高耸的土丘，一如肌肤一样的鲜黄，看起来格外刚劲、格外醒目。土丘上几枝可爱的野桃花发出阵阵沁鼻的幽香，和着一股从土丘的下方淙淙地流出的溪水，给人"幽香十里出山泉"的美妙享受。
这里高低错落，凹凸有致，太逼真了！
我们被这曾无数次想象过、却没有见过的画面震慑了。这不就是每一个世俗女人能够千娇百媚、引以为傲的地方吗？这不就是每一个世俗男人都曾神魂颠倒、梦寐以求的地方吗？我感觉到全身每一个细胞都象触电似的。但此刻，我没有半点阴暗和龌龊，没有半点暧昧和邪念，我的灵魂好象被上帝用圣洁的水清洗过一样。
同行的人告诉我，"鲜花地"这样逼真的美景，只有在春天的月夜，才难得一见。我觉得机会难得，急切地登上了"鲜花地"那高亢的土丘，四面矮树掩山谷，一空明月染松涛。我们踏着柔软的土，吹着扑面的风，山清水秀，鸟语花香，大有人在仙境、羽化登仙之感。
我们不敢打开随身带来的啤酒，不敢打开随身带来的MP3，甚至也不敢大声说话，只是屏住呼吸，贪婪地感受着这位女子的体温和体香，我甚至想把一把她的脉搏，听一听那跳动的声响。
我正在入神的时候，同行的人拉了我一把，我猛地回过神来。他指着那个土丘，一言不发。我顺着他手指的方向望去，只见几束光柱直照在那个土丘上，满地洁白洁白的一片光芒，土丘上的桃花也因此更见妩媚和风致了。"那是'鲜花晾月'呢！"我还没来得及细细品味，月光蠕开了，那个神奇的土丘害羞似地躲了起来。我注目着，突然觉得这一瞬间的温柔，"象一朵水莲花不胜凉风的娇羞"。我凝思冥想的时候，同行的人又告诉我："那是'鲜花闭月'呢！"
我陷入了静静地遐想：这"鲜花地"的主人是怎样一位秀美的女子呀！《洛神赋》有"翩若惊鸿，宛若游龙，荣耀秋菊，花茂春松"的描写。《天方夜谈》有云："眉如新月，眼如羚羊，腰肢纤纤，大腿则丰满如填塞鸵鸟羽毛的长枕。尤其是大腿之间，在那里好像有盛满泪水的东西珍藏着。"……但我觉得，这些都无法准确描绘我心中这位浮山女神的风姿。浮山不是有"会胜"的别名吗？我猜想，这"会胜"二字一定是因"鲜花地"而得的吧，只有这"会胜"二字才会不屈这位鲜花主人呀。她，也许眉似远山、嘴似点红；也许清丽绝俗、明艳如俦；也许国色天香、倾城倾国……一个"胜"字，是多么的丰富和深厚呀！鲜花地，浮山会胜，古人真是太有语言智慧了。
我们怀着崇敬的心情，小心翼翼地走下了山。我感觉到我不是走在山路上，我是缱绻在一位圣女的怀抱中。
阔别浮山五年了，那"鲜花地"可曾完好？"鲜花"美景可依然秀丽？我一直在虔诚的祈祷。
前几天，浮山的朋友来电话告诉我，那个"鲜花地"，已经淡了许多，如果不特别注意，已经看不出了。当地人觉得这女阴的形状，毕竟不雅，不成体统，于是不加珍惜。那一刻，我黯然神伤。我象掉进了一个黑窟隆冬的地洞里，身体越来越冷、越来越沉……
那个凄美的传说总是在脑海中回荡。很久很久以前，浮山地区有个贪得无厌的恶霸，想要侵占老百姓的渔村良田，就想起一个歹毒的办法。他趁黑夜把上游的圩堤挖断，想用大水把下游的老百姓统统淹死。一个叫秀娘的村姑得知这个消息，英勇地与恶霸搏斗。秀娘被恶霸淫荡地撕下了裤子，露出了下体。眼看大水要冲破大堤，秀娘奋不顾"羞"，跳进决口，只听"砰"的一声，秀娘化作了一个裸露下体的山岩，稳稳地挡住洪水，救活了全村人的命。山岩裸露处就形成了现在的美女鲜花地。
这是一个疾恶如仇、救助苍生的女神啊！
我非常固执地认为，那儿应该有许多让人难以琢磨的自然美、生命美和生活美，有许多艰深而崇高的神话和哲学。
造化钟神秀，我惊叹大自然的伟力。它把日月之精英、天地之精华钟于这位女神，以"形胜"的结果展示于人间，也就是"会胜"吧，这是大自然永恒的杰作！这里本没有任何的邪念和淫恶。浮山有如此形胜之地，这是上天的恩赐呀。那是一块集天上、人间之光华的芳草地，是绝美，是至美。如果有人实在认为裸体有伤风化，那么，我不妨劝你一句：心中有佛即是佛呀！当年苏东坡看着佛印，坏心地说："我看见一堆狗屎。"佛印却对东坡说："我看见一尊佛。"结果，东坡自然被苏小妹斥为"心中有狗屎"，视佛印为"心中有佛"。我们为什么不能用佛心去看待世俗外物呢？如果这样，美女鲜花地，也会是世俗人眼中最圣洁的美了。那样，我们自己，不也圣洁了吗？
人类历史上经历了一个很长的母系社会阶段，女性是那个社会的主体，而且最初人们认为，生育是女性单独完成的，因此，最早的生殖崇拜都是女性崇拜。人们总会给女阴以吉祥、美好的意思。全世界基督教更是把它称之为"生命之门"。中国的老子是具有一定女性（或母性）崇拜思想的。《道德经》云："谷神（道）不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。"意思是，生养天地万物的道是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。老子把"道"称作"天下母"，又比女阴为"玄牝之门"，即玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。我们"生于斯"的地方，我们有什么理由亵渎它呢？我们有什么理由破坏它呢？现代女作家塞壬也这样写过："我看见她穿着丁字裤，她的地狱之门。那丁字裤陷进那个缝，它非常饱满，而且干净，我一下子感觉到的：干净，没有别的可以取代。"不管塞壬把那个"地狱之门"美化得如何干净，都不免有现代中国南方"小姐们"粗俗下流的味道，与浮山的"鲜花"是不可相提并论的。
记得那次下山的时候，是经过了清水塘的。这清水塘，在"鲜花地"的左下侧，清水塘的水，正是从"鲜花地"流淌来的。"清水塘"仨字，对我来说，是一种亲切得能引起驿动和飞翔的东西。水是温润的，美玉般碧色的光芒会让你不由自主地把水捧在手心，浓浓的。我时时感觉那水面上会生出稻菽荠麦，或者一不小心就会长出烈火，散发生命之光。水蒿与青荇在绿波中招摇，洁白的仔鸭在水面漂浮着，生机盎然呀。清水塘的水，灌溉了农田，养育了千百万浮山人家。当地人说：清水塘的水得到"鲜花地"精华的滋润，所以特别"养人"。我也是个从中受惠的人。我曾经得到并享受了清水塘和"鲜花地"带给我的幸福和快乐。我曾经牵手我的爱人，带着我的幼子，迎着清凉的晚风，流连在清水塘边，眺东方日出，望夕阳在山，享受"朝朝暮暮"的快乐时光。我把她叫生命之塘。然而，在我的心底，我更感激浮山的"鲜花"，它才是真正的生命之本、生活之源。
远离浮山的日子，每当我想起那个"鲜花地"，我好象就有了归宿感，我心中就有着一股使不完的力量。我总是在心里为"鲜花地"祈祷："鲜花地"呀，祝你平安！
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